Fred Sagna guide au Sénégal et Guinée Bissau

Econcone

Collection: Les secrets de la Casamance ( Sénégal )

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Une danse traditionnelle diola kassa qui se pratique après la saison des pluies tout juste après la culture des rizières. Elle est accompagnée de la lutte traductionnelle qui se fait sans frappe comme celle qui se pratique au Sénégal. Cette danse permet aux hommes et les femmes de traduisent leur bravoure, leur vivacité. Leur accoutrement de danse le dit je vais devoir vous montrer une image de leur accoutrement.

Très grand conservateur et sans me tromper je peux dire que le kassa et l’un des rares ethnies qui a sue s’enraciner et s’ouvrir en même temps il existe certain ethnie qui un foi qu’il s’ouvre a d'autres civilisations relâche le leur pour embrasser ce qui est nouveau.

Cela pas pour le kassa, lui continu l’enracinement mais très ouvert dans l'ensemble

On peut voir des hommes brandirent des lance ou des bâtons du nom de Ehake

Tout cela pour montrer leur bravoure plus impressionnant de voir des fils du kassa de la haute classe (ministre, député, comandant ou sergent de l’armer, des infirmiers des prêtres et imams se joindraient au étudient, éleveurs cultivateurs) pour fêter ensemble . Comme s'ils étaient de la même génération Ehake (l'arme pour achever sa victime en période de guerre)

Si vous voulez me prendre comme guide por La Casamance ( Sénégal )
et aux îles Bijago, en Guinée Bissau
vous pouvez me contacter au e-mail frederiquesagna@gmail.com
ou au téléphone de Sénégal +221 774484423

Fred Sagna guide touristique spécialisé en la Casamance (au Sénégal) et aux îles Bijago, en Guinée Bissau

Katèkelle

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Aussi un outil de travail pour les femmes pour le transport du riz, des palmistes, de huitres, de humus et plein de choses.

Confectionné en feuilles de rônier presque de la même façon que le kahime

Chaque soir après l'ardent chaleur du soleil et la peine qu'els subisse en récoltant, casser, briser, etc, mais cela n’empêche quelles doivent repartir avec un grand panier remplit de riz aussi très lourd et sur une distance estimant a des dizaines de kilomètres. Une fois a la maison elles doivent se précipiter pour préparer le repas du soir car il le faut cela ne veux pas dire que les hommes sont au lit. Au contraire ils reviennent aussi plus tard de la récolte du vin et ils ont aussi le bétail qui les attend. Chacun joue sa partition dans la famille, comme pour dire bien orchestrer et cela c’est quotidien. Après la récolte du riz la récolte des huitres, des palmistes, du néré (Parkia biglobosa), le transport, des pépinières, etc.

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Fred Sagna guide touristique spécialisé en la Casamance (au Sénégal) et aux îles Bijago, en Guinée Bissau

Je suis Fred Sagna ( La Casamance - Sénégal )

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Je suis Fred Sagna; je suis un guide touristique au Sénégal; spécialisé en la Casamance (au Sénégal) et aux îles Bijago, en Guinée Bissau. Ce sont deux paradis un peu inconnus.

Je parle français, un peu d’anglais, wolof, créole, mandingue, diola casa, diola fogny, banjar et mankangne. Et je comprends, aussi, un peu d’espagnol.

J’habite à Kafountine, un village de pêcheurs de la Casamance. Si vous voulez, je pourrais : vous aider à connaître l’Afrique un peu mieux, en vous accompagnant à visiter la région de la Casamance et les îles Bijagos; vous faciliter les choses auxquelles vous n’êtes pas habitués (comme les négociations des prix, ou solutionner les transports dans la gare routière); vous trouver logement dans les endroits les plus typiques ; venir vous chercher à l’aéroport de Banjul ou Dakar ; etc.

Je suis né à Mlomp, dans la Casamance, au sud de Sénégal. Un village très jolie, avec de grands arbres, sans électricité, … et où le temps s’est arrêté. Ma famille appartient à la ethnie ‘Diola Casa’. Je connais bien la réligion animiste, la chrétienne et la musulmane.

A part de voyager et découvrir le jolie patrimoine naturel du Sénégal, vous aurez l’opportunité de connaître beaucoup d’autres choses : comment élaborer le ‘vin de palma’ ; les rituels ; les traditions que ma famille et voisins pratiquent, etc. On pourra, peut-être : voir le ‘Kumpo’ de la Casamance ; voir le redoutable Kankurang à côté du Samaye et Niasse (les accompagnateurs du Kumpo) ; demander de l’audience à Sibilumbaye (le roi des Diola Casa). Selon la période, nous irons planter du riz avec les gens de la région. Et je vous raconterai, aussi, sur le ‘bois sacré’ où beaucoup d’africains nous convertissons à des hommes. Vous saurez aussi qu’est-ce que c’est qu’un ‘fetiche’…

En résum, je pourrai vous aider à mieux comprendre mon village, ainsi que faire le voyage beaucoup plus gratifiant ; vous comprendrez beaucoup plus de choses ; je pourrais être votre voix ainsi que te oreilles (parce que avec moi, vous comprendrez et sentirez la même chose qu’un africain.

En cultivant les terres du roi (La Casamance – Sénegal )

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Pendant la saison des pluies (hivernage), je vais avec mes clients planter du riz, avec les femmes diola Casa, d’Oussouye. Par le chemin on trouve Sibilumbaye (voir la photo habillé avec son chapeau rouge et sa veste aussi rouge). Il est le roi des Diola Casa d’Oussouye. Aujourd'hui les gens du village cultivent les terres. En revanche, il a ses obligations avec nous. Ce n’est pas une monarchie comme les européennes. Il a été choisi par le conseil de gens notables du village. On attend de lui, qu’il soit juste et qu’il cherche le bien pour le village, au moyen de ses prières à la divinité ; il ne travaille pas dans les champs ; il habite dans la forêt sacré et il est en charge du ‘fetiche’ avec plus de pouvoirs ; il doit établir la justice et résoudre les conflits entre les voisins (il n’y a pas de prisons, ni de police) ; il est un homme respecté.

Ci-dessous, je vous propose un programme du voyage par la Casamance ( Sénégal ):

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Premier jour : sortie de la gare routière de Zinguinchor, en taxi de sept places local, vers Oussouye. Nous essayerons de voyager et manger de la façon qui soit plus pareil à ce qui font les gens locaux. Arrivée à Oussouye. Herbergement à l’auberge du ‘Routard’ (géré par une famille du Sénégal Diola Casa). Petit Déjeuner dans une restaurant local au milieu de la route. Arrivée à Mlomp et visite du musée de la culture Diola Casa et animiste. Repas du soir à l’auberge.

Deuxième jour : nous irons pêcher avec les africains. Piquenique dans le bateau. Repas du soir à l’auberge.

Troisième jour: balade en vélo pour aller au pont de Siganar. Repas au restaurant en route. Après-midi libre. Possibilité de (selon la période et les voyageurs) : monter aux palmiers de la façon traditionnelle ; planter du riz ; demander de l’audience du roi Sibilumbaye.

Quatrième jour : voyage à Cap Skirring. Hebergement à l’auberge à côté de la mère. Jour à la plage. Achats.

Cinquième jour: voyage à Kafountine. Hebergement à l’école d’alphabétisation. Balade dans Kafountine. Repas de pizza africaine. Le soir, possibilité de concert de djembé ; lutte traditionnel ; …

Sixième jour : visite dans le port, zone d’embarquement et décharge. Balade sur la plage et baignade dans l’Atlantique. Repas à l’hotel Mama María. Après-midi libre. Repas du soir au villaje ou à l’école.

Septième jour : à choisir entre aller pêcher sur une pirogue typique (pour cela il faut impérativement être dans le port à première heure du matin) ; ou louer des vélos pour aller découvrir la richesse de les alentours naturels. Repas au resto de l’école. Après-midi libre.

Huitième jour: voyage à Zinguinchor

La tradition orale (La Casamance – Sénegal )

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‘Tire, tire, tire, aussi fort qu’un lion’. C’est la chanson que les pêcheurs chantent à Kafountine (le village où j’habite) lorsqu’ils ramassent les filets. Moi avec quelques amis, on cherche dans le passé, des vieilles chansons, ainsi que légendes africaines. En Afrique, la tradition a toujours été vivante oralement (sans de support écrit). On essaye, à présent, de l’écrire sur tout ce qui permet à nos fils de connaître mieux son origine. Ce pour cela que, lorsque je serai votre guide, vous êtes aussi participants de ce projet. Et bien sûre, j’essayerai de vous traduire et de te faire comprendre toutes les chansons qu’on entend.

Alphabétisation des adultes (La Casamance – Sénegal )

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J’habite à Kafountine et je collabore avec la ONG Catalunya-Casamnce http://www.catalunyacasamance.org/index_cast.html). A l’école il y a des cours d’alphabétisation gratuite pour les adultes (anglais, espagnol et informatique). Lorsque je ne travaille pas comme un guide et je ne dois pas travailler les terres de mon frère, j’aime bien les aider et faire des substitutions. L’effort de Jacky, ainsi que l’effort de tous ceux qui travaillent ici, est très important. Si vous voyagez à Kafountine, vous pourrez vous héberger dans des maisons avec 2 chambres pour dormir, une cuisine, salle à manger et toilette. De cette façon votre logement à la ONG permettra de disposer de suffisants ressources pour l’alphabétisation et donc, on pourra aider une plus grande nombre de personnes.

Centre d’alphabétisation pour adultes Catalunya-Casamence : catalunyacasamance@yahoo.com · Tél. Sénégal 00221 768640055 · Tél. Espagne: 0034 606813636

Contrôle militaire (La Casamance – Sénegal )

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En revenant le soir, de Zinguinchor à Kafountine, avec des client, pendant le mois de septembre’11, notre taxi est arrêté en passant par le contrôle militaire. ‘Vous ne pourrez pas continuer ; la route est fermée. Ce sont des ordres…’ Rien à faire, les quinze passagers du véhicule on va passer la nuit sur la route. En plus, il paraît qu’un orage s’approche… Un garçon s’approche et on lui demande s’il connaît un endroit pour dormir. ‘Ma grand-mère est partie, donc, il y a un lit vide à la maison’. ‘Oui, mais nous sommes trois !’ ‘Je vais voir…’ On attend quand le taxiste revient en nous disant que nous pouvons finalement partir parce que les militaires ont changé d’avis. Une heure et demie après on reprend notre voyage. Personne sait pourquoi et je suis incapable de dire ce qu’il s’est passé. Il a pluie pendant toute la nuit.

La fille du calendrier (La Casamance – Sénegal )

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La femme de la photo a vue mon client avec une caméra. Alors, elle lui a demandé une photo. Juste en ce moment, quelques femmes sont arrivées, en rang, avec un sceaux sur la tête parce qu’elles venaient de planter du riz. ‘Ne fais pas une photo !’ Tu vas sortir au calendrier ! il faut connaître combien d’argent va gagner le ‘tubabo’ (personne blanche) du calendrier ! Beaucoup de femmes et hommes, préfèrent pas sortir dans les photos.

Quelques uns ont apparu dans des calendrier ou dans des programmes des télévisions occidentales. Parfois, les gens qui font le calendrier ou les cartes postales profitent de ses images, par contre, ils ne reçoivent rien en contre. C’est pour cela que je conseille toujours à mes clients de demander avant de faire une photo. S’ils nous disent ‘oui’, allez-y ; sinon, on trouvera une meilleure occasion.

On y va à la pêche (La Casamance – Sénegal )

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Si vous vous lever tôt, à Kafountine vous pouvez aller sur le port et faire un jour de pêche dans un des petites bateaux que tous les jours vont sur la mère. Vous pourrez voir de tous près la pêche ; partager la journée avec les pêcheurs ; découvrir que la vie n’est pas facile pour ces hommes, les jours de travail desquels se prolongent, parfois, jusqu’à plus de dix heures. Parfois, un jour de pêche sert uniquement à payer l’essence. Chaque pêcheur rentre chez-lui avec quatre poisons que partage avec sa famille (du riz et du poison est le repas de tous les jours).

Musée animiste de Mlomp (La Casamance – Sénegal )

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Jules est professeur d’éducation physique en Ziguinchor. Il est fils de Mlomp. Sans aucune aide de gouvernement, seulement avec son effort (aussi avec celui d’un étranger sensibilisé et d’autres voisins) a réussi faire marcher le Musée Impluvium de la culture Diola Casa et animiste de Mlomp.

Dans ce musée, sont exposées des pièces qui ont donné les voisins : fetiches, des armes, la peux d’un hippopotame, etc. Le bâtiment du musée ressemble la vie traditionnelle des Diola Casa. C’est une structure circulaire avec le toit en paille avec un trou au dessus (comme si c’était un volcan). Dans la zone du cratère, il y a un trou que c’est aussi une fenêtre pour la lumière ainsi que la fumée. Le trou permet ramasser les eaux pluviales dans l’intérieur. Il n’y a pas d’autres fenêtres sur les murs. Forteresse et refuge, dans les anciens impluvium habitaient des familles entières avec ses animaux.

Photo : intérieur du Musée Impluvium de la culture Diola Casa et animiste de Mlomp

Des palmiers d’où s’accrochent des bouteilles (La Casamance – Sénegal )

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Afin d’élaborer du vin de palma, il faut monter sur un palmier qui est sur le point de s’ouvrir en fleur. Pas tous les palmier sont du même type. Il faut, ensuite, couper juste par-dessous du future fruit, pour placer une bouteille dans la fissure. Pendant les premières heures, un jus doux et sans alcool va sortir (buvable par les enfants). Petit à petit, ce jus fermente de façon naturelle avec l’aide des hautes températures. Au bout du troisième jour, le jus a une fort dégrée alcoolique. Au bout de la troisième semaine, le palmier ne donnera plus de vin. Afin d’accéder à un mariage, un homme Diola Casa aura offrir à la famille de la future épouse, un cochon, une chèvre et soixante litres de vin de palma (à consommer par les voisins). Dans toutes les fêtes Diola Casa, on consomme vin de palma.

Pont de Siganar (La Casamance – Sénegal )

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Le pont de Siganar est intéressant parce que se trouve parmi les structures qui ont été conservées et que, encore aujourd’hui, est utilisé. La station sèche est très aride, les insectes, les fortes pluies de l’hiver, l’humidité, … ce sont des facteurs décisives à l’heure de la conservation des objets d’art, ainsi que de la tradition en générale. C’est pour cela que très peux de choses du passé africain se sont conservée.

Fetiche (La Casamance – Sénegal )

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Lorsqu’un homme Diola Casa est mort, ce qui lui appartient est déposé au dessus du ‘fetiche’ de la famille. L’esprit du mort va les ramasser d’une façon immatérielle et ramassera avec lui l’esprit des objets. Si la personne a été une bonne personne pendant sa vie, celle-ci va se réincarner en une autre personne (peut-être de sa même famille). Par contre, si cette personne n’a pas été une bonne personne, elle va se convertir en ‘revenant’ jusqu’à sa fin.

Photo effectuée dans le Musée Impluvium de la culture Diola Casa et animiste de Mlomp.